河南周口出土唐代海兽葡萄镜 该怎么出手

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海兽葡萄镜是唐代具代表性的铜镜，也是中国铜镜史上的一个高峰。“海兽葡萄镜”之名出自清代梁诗正等奉敕纂修的《西清古鉴》，这个叫法为现代学者所广泛接受。海兽葡萄纹饰的铜镜流传的时间很长，除了盛行于初唐和盛唐外，五代时期、宋、元、明均有仿制品出现。

海兽葡萄镜不仅是初唐瑞兽镜向盛唐花鸟镜过渡的重要镜型，还是魏晋以来传统铜镜艺术与欧洲及中亚、西亚艺术的融合，它不单纯受某一种外来文化的影响，而是体现了文化的多元交融。狮子在中亚、西亚文化中象征、神力，葡萄代表生命树，然而传入中国后，在中国传统吉祥思想的影响下含义发生了变化。因此，海兽葡萄镜亦被许多专家学者称之为“多谜之镜”，又被日本学者称为“凝结了欧亚大陆文明之镜”，是东西文化艺术融合的产物。

从目前的考古资料来看，海兽葡萄镜使用范围非常广泛。唐代海兽葡萄镜在关内道、河南道、河东道、淮南道、岭南藤州均广泛使用，唐代海兽葡萄镜经丝绸之路向西传入西域今中国新疆、今西亚伊朗等地，向东传入今日本、朝鲜等地，向北传至今蒙古、俄罗斯西伯利亚米鲁辛斯克等区域

北京故宫博物院内收藏有一块“海马葡萄镜”。其直径为12.1厘米，厚0.9厘米，重580克。铜镜呈圆形，沿较高，背面中为异兽钮。钮的周围分内外两轮区，其间有一周凸棱相隔，四周饰有姿态相同、侧伏于地的四海马，海马周围是枝条交错缠连的葡萄纹，枝叶上有雀鸟飞落，百态千姿。纹饰全部为浮雕式，此镜古朴典雅，图案奇特逼真，制作精良。
唐代马的艺术形象十分丰富，铜镜上的海马形象“似马非马”，有关专家认为这是受了汉代“天马”神话传说的影响。
这类铜镜在宋代的《博古图录》上称“海马葡萄镜”。但在清代的《西清古鉴》上则称之为“海兽葡萄镜”。另外还有的称为禽兽葡萄镜、天马葡萄镜、瑞兽葡萄镜等名。但“海马”、“海兽”名称的使用还是较为普遍。

“海马”、“海兽”的称呼，初的命名者未加解释，究为何种动物，至今也没有一致的说法。早年德国有位学者认为“海马”是古代伊朗与祭祀有关的一种植物Haoma，后转化变为“海马”。还有人认为“海马”是海外的马。古传中国青海有日行千里的“青海骢”，则有的学者认为“海马”便是这种“青海之马”的简称。显然，这些是人们的推测。清代人注意到了铜镜上的兽“似马非马”，故称之为“海兽”。
西安金诚轩艺术品拍卖：赵经理